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育“美”之心,展望未来

发布时间:2021年03月31日 来源:招生考试报

  中办、国办印发的《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》(以下简称《意见》)提出,到2022 年,学校美育评价体系逐步健全;探索将艺术类科目纳入中考改革试点。一石激起千层浪,“美 育”相关话题迅速引发了学校、老师、家长的热烈讨论。

  “美育”的实践和意识在我国的教育发展史中,古已有之。周公“制礼作乐”,其中,“礼”指伦理关系的规范,“乐”是包括诗、歌、舞在内的综合体艺术,礼乐结合,这就代指要推行一种既包含着治理国家的法律、制度,又包含着艺术审美等教育的育人方式。到春秋末期,有“至圣先师”美育的孔子,创立了古代教育体系,“君子之学也,以美其身”,孔子以“六艺”——礼、乐、书、数、 射、御教授弟子。自此,奠定了中国古代美育的思想基础,形成了中国的美育传统。他的教学实践,对西周礼乐的文化精神进行了归纳和总结,并且“以仁释礼,援仁入乐”。“六艺”的培养通过美育,培养健全的精神人格。“美育”的概念,由席勒在其发表的《美育书简》中第一次提出。其后,王国维将“美育”一词翻译至我国,在我国国内关于美育的研究自此开始。

  现代教育体系中所说的“美育”,是指一种培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,也称美感教育或审美教育,它是全面发展教育不可缺少的组成部分。不仅可以帮助学生认识现实,认识历史,也可以培养他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力。

  著名教育家蔡元培先生曾在《以美育代替宗教说》一文中,如此描述美育:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见、利己损人之私念,以渐消沮者也。”的确,“美”是一种抽象的感觉,眼能看见、耳能听见、手能触摸、心能感受,而正是这种种个体化的“感觉”构建起了人们对世界、事物的看法。春日里听见鸟语呢喃、心情大好;秋日里抬头望月、低头思乡……对那些具有敏锐的“美感”的人们来说,世上的万事万物都存在着情感和意向性,具有“审美”情趣的人,往往更能在平凡的生活中发现美好所在,把单调的生活过得更加精彩,获得更加强烈的满足感和幸福感。

  艺术大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”“美感”的形成却并不是与生俱来的,后天的教育起到了至关重要的作用。虽说爱美之心人皆有之,但每个人对美的认识却大相径庭,审美情趣和品位更是因人而异。要增强审美素养,就应接受美的教育和熏陶,不断积累和升华“美”的体验,因此,对学生们来说,课堂学习便是一种重要的感受“美”、认识“美”的途径。

  当前,关于“美育进中考”的话题,其争论的核心之处在于部分家长认为“美育进中考”会给孩子们的学习带来更加沉重的负担。其实,产生这样的想法,是因为人们过分功利地去看待“美育”教育,错误地认为将书画作为美育教育的主要方式,就是要培养小画家、小书法家。或许作为老师、家长,我们不应该过分追求教育的结果,我们自己就应该认识到,美育的目的不是为了让每个孩子都通过教育有所“结果”,美育教育应当重视过程的培养、重视方法的传递,让不同阶段的孩子通过体验,来理解认识美、体验美感受美、欣赏美和创造美,从而具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养,让他们具备分辨“美”与“不美”的能力。

  我们尊重知识、重视教育,而我们也应该让我们的孩子们意识到:很多时候, 为“美”而奋斗,比为面包而活着更加幸福。或许,只有当每一个孩子都拥有发掘美好的眼睛与心灵,才能更加轻盈地飞向未来、去追求更加幸福的人生。(江苏 李杉(教师))


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